Arquitectura del siglo XX y su relación con la Convención del Patrimonio Mundial

por Ma. Elisa Fernández Delgado

La Tecnicatura " Guía y Técnico en diseño de circuitos turísticos" ha sido invitada a participar en la realización del inventario de la obra de Dieste con el propósito de integrar la lista de Patrimonio de la Humanidad.

El evento estuvo a cargo de la profesora Ana Salom, coordinadora de Turismo, CETP UTU.

El Auditorio de la Escuela de Artes y Artesanías Dr. Pedro Figari, sobre la Peatonal Sarandí, estaba completo. Se hicieron presente estudiantes, profesores, técnicos entendidos en temas patrimoniales, y público invitado. El tema a tratar por el consultor de la UNESCO, Arq. Ciro Caraballo, era de por sí atractivo ya que vino a Uruguay en calidad de consultor externo y para relevar la obra del ingeniero Eladio Dieste con relación a la técnica aplicada de la cerámica armada.

A grandes rasgos, expresó: Todo Patrimonio existe gracias a una valoración social, cultural y económica. Intervienen en este tema múltiples actores, como ser: Estado, Academias especializadas y la comunidad.

El Estado, tiene problemática en cuanto a sus competencias, las que no siempre están claras en cuanto a niveles de participación. En el caso de Uruguay se distingue: gobierno nacional, departamental y municipios. Cada uno con distintos presupuestos, tiempos e intereses. Por otra parte, expresó, en el Estado no existe memoria en las instituciones, ni tampoco compromiso porque al desaparecer la persona con la que se trabajó, hay que comenzar nuevamente el trabajo.

Las Academias especializadas, aquí tampoco se corresponden los tiempos entre la Academia y los de la institución. Los tiempos de cada uno son diferentes y las autoridades de una y otra, diversas. Pero, en algo se ha ganado. Antes los documentos, fotos, materiales colectados dormían en el escritorio de una persona, hoy con Internet, todo lo que se publique se comparte y, por tanto, es público.

La comunidad que convive con el bien tiene necesidades inmediatas que sobrepasan el problema patrimonial, por ello, habrá que unir el problema social + el proyecto patrimonial para que funcione de común acuerdo. El otro inconveniente que puede ocurrir es que no siempre las comunidades tienen capacidad organizativa.

Los puntos señalados significan, gestión para trabajar en un proceso de Patrimonio.

Desde el punto de vista internacional, la gestión del Patrimonio debe orientarse hacia una responsabilidad compartida y para ello se realizaron instancias como:
*CIAM (1933) Se llevó a cabo el IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna, este grupo de arquitectos muy influyentes, se plantearon como objetivo, formalizar los conceptos arquitectónicos del movimiento moderno. Se veía a la arquitectura como una herramienta económica y política a utilizar para mejorar el mundo, mediante el diseño de edificios y el urbanismo.

Confeccionaron la Carta de Atenas. Se publicó en 1942, proclamaba que los problemas a los que se enfrentaban las ciudades se podrían solucionar mediante la segregación funcional estricta, y la distribución de la población en bloques altos de apartamentos, en intervalos extensamente espaciados. Las recomendaciones se aplicaron en la reconstrucción de Europa, luego de la segunda guerra mundial.

*Varsovia (1945) fue la ciudad con mayor índice de destrucción de la segunda guerra mundial, significó también la mayor pérdida de Patrimonio. El problema llevó a construir la paz en la mente de los hombres y a ver el Patrimonio como entendimiento y no como conflicto.
Con este fin se crea en 1945 la UNESCO- Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura para contribuir a la paz y a la seguridad mundiales y promover la cooperación entre naciones, a través de la educación, la ciencia, la cultura y la comunicación, con el objetivo de fomentar el respeto universal por la justicia, el estado de Derecho y por los derechos fundamentales y libertades públicas.

UNESCO creó una Lista del Patrimonio Mundial para los Estados Partes - 2005 en español, en otros idiomas  versión 2014-  aquí se contempla:

*Convención del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (1972) la realiza cada dos años. En 2014, cuentan con 162 Estado Partes, 981  sitios, de los cuales 759 son culturales. Hoy en día, cuando la Convención del Patrimonio Mundial alcanza su madurez, casi 1000 sitios inscritos, la contribución máxima de ésta no sólo son los que están en la lista, sino que se aspira a la protección - a largo plazo - de nuestro planeta y sus recursos.

*Lista del Patrimonio Mundial en Peligro ayuda a obtener apoyo para los sitios que se encuentran amenazados por el cambio climático (Venecia y sus lagunas), los conflictos (puente de Botnia), la caza furtiva, la expansión urbana descontrolada, entre otros.

*Lista del Patrimonio Mundial, si el bien pierde las condiciones por las que fue inscripto, pierde valor. Sólo se inscriben, unos 30, por año nuevos bienes. Se inscribe primero el discurso del sitio, no es esta su materialidad, ésta se pierde al leerse en el material que hay en toda visita. No todo lo que el hombre construye se puede y debe sostener en el tiempo. Los bienes inscriptos en la lista son “bienes de valor universal excepcional” y están representados a nivel internacional.
Se acordó que no se pueden declarar todos los templos, todas las fábricas, etc. Se entiende que ya están representados en la lista,  y el resto  tienen valor local, y por tanto, deben protegerse. El bien que se inscribe en la lista, el Estado que lo presenta, es quien define sus valores. Es auténtica la concepción del bien en cuanto materiales, su entorno, la cultura viva que existe en él, los bienes muebles que acompañan el sitio declarado, la autenticidad de la información que se brindará en la visita, etc.

En una declaratoria tiene que existir un compromiso (legal) para protegerlo; personal técnico formado; Plan de manejo; Unidad de gestión funcional. Por ejemplo, un Centro de Interpretación no tiene porqué ser costoso o de sitio grande. En Perú se construyen de barro y paja y con el tema del cambio climático se rompe y ellos lo reparan porque el material es frágil pero lo mantienen. Un ejemplo que ocurre en Uruguay está en Durazno, perdió el equilibrio entre los árboles, que son importantes, pero tapan la fachada de la Iglesia que realizó Dieste.

Ing. Eladio Dieste (Artigas 1917 -  Montevideo 2000)

Racconto: De nacionalidad uruguaya, Dr. Honoris Causa por UDELAR. Fue un profesional de la Academia de Ingeniería orientada también a la arquitectura industrial, religiosa y también a la vivienda unifamiliar. Eligió trabajar en temas de arquitectura moderna, centros comerciales, gimnasios, paradores de ómnibus, parroquias e iglesias. En 1946 lo llamó el arquitecto catalán Carmelo Bonet para realizar cálculos de la estructura de una bóveda de hormigón, casa Berlingeri en Punta Ballena. Encontró un material  de producción nacional, como el ladrillo unido al hierro a través del mortero - elemento conglomerante de ambos – brindó también fortaleza a sus obras. Esta técnica ya se conocía en cataluña y se la denomina “cerámica armada”.

En el caso de Dieste dejó su impronta  en la bóvedas de doble curvatura, con piezas autoportantes, además aprovechó la luz interior, sobre todo en iglesias como la de Durazno y Atlántida, y la luz natural en el caso del depósito portuario de Montevideo.

El uso del ladrillo armado, es del siglo XIX y principio del XX de origen catalán, comentó el consultor, y es una expresión de la técnica que utilizó Gaudí y similar a lo que hizo Dieste.



Galpón Julio Herrera y Obes, Puerto Mvideo. (1977-1979)  Rambla 25 de Agosto esq. Zabala (imagen: www.eladiodieste)

La dinámica del siglo XX, era el cambio no la construcción del bien. La arquitectura moderna implicaba limpio, impecable, por lo tanto, cualquier mancha en la estructura moderna complica. Los valores de belleza, no son los clásicos, y las cosas se hacen para réplicar. Generalemente se trabaja con acero embuido en la estructura interna (antes si se podía ajustar) y ya con este tipo de estructuras no, no todo vale en la arquitectura moderna.

En la cultura clásica, la materia actúa como contenedor del deseo de eternidad,. Todo lo de la arquitectura moderna es contradictorio ¿dónde está el límite entre el objeto único y el representado? 

Iglesia de San Pedro, Durazno, hay obras excepcionales por su plástica. La obra de Dieste se fotografía muy bien, es utilitaria y tiene un valor positivo como discurso honesto y por lo tanto social. Pero falta hacer un inventario con valor local.

Lo principal como problema está en la valoración de las piezas, y del autor en sí mismo porque fue una persona de bien que realizó obras para la sociedad, pero es necesario un estudio fotográfico de buena parte de su obra, una perimetría para luego definir entre ellas, porque “no todo puede ser declarado patrimonio”.

Hay que tener presente que Dieste existe porque existen ladrilleros en Uruguay por tanto habrá que dignificar su condición humana y social. Habrá que bajar el discurso de su obra  a valor local. Esta foto que saqué en Salto, es de Leonardo, un niño que ayuda a su padre a hacer ladrillos. Pero Leonardo no sabe quien es Dieste, ni para qué se usan sus ladrillos por tanto hay que dignificar primero su profesión, mostrarle a dónde van a parar sus ladrillos, etc. Uruguay podría declarar el Día del Ladrillero, porque sin ellos, no se puede hacer estas obras.

Él consultor Caraballo recorrió parte de las obras de Dieste en Salto, Durazno y en Canelones fue con la señora del Intendente a la Parroquie de Atlántida “Cristo Obrero” y comentó “está en un estado vergonzoso, una vecina cuelga la ropa desde el muro de ladrillos hasta su casa...” Esto demuestra que falta reconocimiento hacia el autor, y apropiarse de su obra socialmente, con un manejo territorial del bien. Costó que nos abrieran la Iglesia, y no nos quisieron prender la luz porque no estában autorizados. Un bien social tiene que estar abierto, y no puede apropiárselo la Curia, hay que hablar con ellos también para coordinar y valorar la obra de Dieste.

Parador del Ayuí, allí trabajaron arquitectos locales con él ¿quienes son?, porque ésta es una obra técnica-racional, excepcional. El primer término es técnica en cuanto dura su material, y es excepcional pero si no se cuida la obra en sí y su contexto se pierde valor.

Para empezar habría que proponerse trabajar con los actores, en primer lugar con los empresarios que poseen obras de Dieste, ellos tienen técnicos que deben saber cómo reparar estas estructuras y para que todo se realice de la mejor forma posible habrá que construir un catálogo para indicar cómo proceder ante tal o cual problema, una guía. Porque si bien el concreto armado no se puede reparar, tiene unos 100 años apróx y luego hay que tirarlo abajo, en el caso de la obra de Dieste, como son ladrillos se pueden reparar por partes.

Hay una oportunidad que Uds. podrían aprovechar, por que la fecha de nacimiento de Dieste es 1917 y por tanto en 2017 cuando se cumplan los 100 años de su nacimiento se  podría plantear esta declaratoria con un discurso detrás.

Hoy tenemos a  Dieste en la lista de obras a considerar por Uruguay y Brasil, entre otros autores como Nienmeyer por su obra en Brasil, la casa de Firda Khalo y Rivera en México, etc. Pero tendrían que trabajar de manera interinstitucional entre diferentes organismos del Estado, con las Academias y con los distintos actores que hay  en función de su obra, entr ellos los empresarios.

L/D

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